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雷元星:《周易》卦辞的解释使之成为工具  

2015-01-13 11:11:44|  分类: 周易研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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雷元星:《周易》卦辞的解释使之成为工具
 


王鲁湘:雷先生,刚才对您的介绍一看,是一个科学的奇人,也是一个科学的异人,那么这个《周易》,这是今天咱们要谈的这个主题了,我开场白中间说到了,就是对《周易》是一本数量书,历来有各种说法。那么现在您提出的,是一本科学著作,那么这样一本科学著作,和我们很多人的想法,当然就好像显得有点搭不上了是吧,因为更多地我们更多地能够接受,它是一本卜筮之书,但是说里头都是在讲科学,在探索宇宙,可能一般的人就难以接受了。

 

雷元星:这个问题其实是个很大的问题,也是一个很核心的问题,我觉得这个问题要把它说清楚的话,很可能要从《周易》作为一本书,它怎么来的,书里面讲的内容。

王鲁湘:对。

 

雷元星:它是经过了它的历史演变过程当中,哪些最主要的一些阶段,就是孔子在《周易》的《系辞》里面,他有这么样一句话,就是古者包牺氏之王天下也,包牺氏就是指伏羲。

 

王鲁湘:伏羲。

 

雷元星:仰观象于天,俯观法于地,于是始作八卦,这个八卦实际上是什么呢?就是对天地它的一个整个的天地结构的一个表述,一个符号的表述。

 

王鲁湘:符号表述。

 

雷元星:就像我们今天给我们的地球几个大圈层,不是画了一个地球剖面图吗。

王鲁湘:剖面图,对。

 

雷元星:这个剖面图最外层是天,然后下面是海。

王鲁湘:海。

雷元星:再下面是岩石圈。

 

王鲁湘:岩石圈。

雷元星:再下面岩浆圈,最后有个地核的地方。

 

王鲁湘:地核。

雷元星:这个伏羲画了八卦以后,他还干了一件事,八卦我们说它是讲这个天地的结构,它的六十四卦也是伏羲画的。

 

王鲁湘:对。

雷元星:六十四卦就是五百四十画,它讲的是什么东西呢,就讲我们天地的物质构成,用今天的语言表述,就是我们今天的化学元素,到文王的时候它已经有了文字,那么相隔多长时间呢,已经无法考证。

 

王鲁湘:对。

雷元星:文王的时候,这个《史记》,司马迁《史记》有文王拘而演周易嘛,文王演《周易》严格说来是,他对伏羲留下来的八卦和六十四卦,进行进一步的研究,就是说站在文王的角度,来理解伏羲八卦的意思是什么,文王理解的八卦和伏羲的八卦,当时应该说相差不远。

 

王鲁湘:对。

雷元星:仍然是关于天地自然方面的东西。

 

王鲁湘:您觉得在这一种把它后来演变成卜筮之书,把它用里来算命占卦的过程,是不是中间也有,正因为它中间恰恰有某种规律性的东西,科学的东西,所以它才可能被用来做卜筮,如果纯粹是一个瞎猜的东西,它不可能作为一个依据呀?作为一种工具呀,它已经是作为一种工具了。

 

雷元星:我感觉到这个也就是说,后来的这个《周易》在成书之前,后来由孔子把它成书以后,这有一个走向这条路径,解释路径,我估计与对卦辞,伏羲、文王包括孔子,对卦辞的解释当中,所用的语句有关。在解释这些化学元素的时候,我们今天解释各种化学元素,往往要说某某东西有毒,对它的毒性指标,当我们讲氧、讲氢,讲比如说二氧化砷,就是我们说的砒霜,讲这些化学元素的时候,它都有一个毒性指标,有毒的古人就叫凶。

 

王鲁湘:凶。

雷元星:它那个古字(凶)是下面有个儿,上面是半个口字,就像小孩往外吐那种。

王鲁湘:吐东西。

 

雷元星:吐东西那种感觉,如果没有毒呢。

王鲁湘:叫吉。

雷元星:它就在这个卦后面叫吉,吉就像一个士,下面一个口。

王鲁湘:口。

 

雷元星:它的就是说没有毒性,这个在《山海经》当中,可以和它相互运用,《山海经》当中经常有某某山、某某水,里面有什么石,或者是草木,食之凶。

王鲁湘:凶。

雷元星:食之者凶,有的还有大凶。

 

王鲁湘:大凶。

雷元星:那就是对它毒性反应的程度。

王鲁湘:毒性很大。

 

雷元星:这个吉和凶这两个字本身,我们说与化学元素或者这个化合物的毒性反应相关以后,但是在语言文字的这个演变过程当中,它有时候就变化成今天的这种,凶啊,吉啊。

 

王鲁湘:好,那么今天呢,雷先生会给我们带来一个对于《周易》的全新的认识,下面我们掌声有请雷先生给我们演讲,他演讲的题目就是《从周易出发认识世界》,大家欢迎。

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