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生佛宝宝,做定光如来的父母,定光如来(燃灯古佛)有这个愿  

2015-04-28 15:45:10|  分类: 佛法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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生佛宝宝,做定光如来的父母,定光如来(燃灯古佛)有这个愿
 
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大年初六是燃灯古佛圣诞日。

燃灯佛,又叫定光如来、普光如来,是过去庄严劫中所出世的千佛之首。

燃灯,“生时,一切身边如灯,故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。

燃灯佛在过去世为释迦牟尼佛授记,《金刚经》云:“善男子,汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼”。


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三世佛

我国佛教的三世佛:一指过去﹑现在﹑未来的三个时间段的佛【竖三世佛】(过去佛为燃灯古佛,现在佛为释迦牟尼佛,未来佛为弥勒佛);二指三个世界的佛【横三世佛】(中央释迦牟尼佛,东方药师佛,西方阿弥陀佛)。


 

定光如来有这个愿,若有人家无子,求我者,我亲自去投胎

......


很多人来求孩子,问师父怎么办,好多年没有小孩了,想到佛门来求。我说那皈依过没有啊?没有皈依,那赶快皈依。做了佛弟子之后,就念南无定光如来,在家里斋戒身心念定光如来。定光如来有这个愿,若有人家无子,求我者,我亲自去投胎,你看这厉害不厉害?这个传承不得了哦!我这一句,你家里将有佛出现哦!


 

弥勒佛降生在奉化,后来他收了徒弟蒋宗霸,在他家里圆寂,把那个布袋传给蒋宗霸。蒋宗霸就到我们这边后山搭了一个茅篷,在那里修行。他家里子孙从宋朝之前五代的时候,一代一代传到我们近代。


 

还不是说弥勒佛降生在他家,只不过弥勒佛的徒弟而已啊,想想看。我们说优生学,优生学没有比求定光如来更优生学的,这个大家记得哦!今天定光佛的圣诞,大家在座的要记得啊!广为弘扬。


 

不拘一格降人才,我们中国也好、世界也好,要想兴旺发达、国泰民安,就要有圣贤住世。我们大家每个人都有责任哦!要有圣贤到你家来,记得“南无定光如来”,这是我师父亲自传给我的,我们佛教里的秘密啊!要想家里有佛住世,就皈依佛门,然后念定光如来。

 

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如何求个聪明、善养好宝宝?

 

宁波有位弟子想为女儿求孩子,正好这位老居士是证明。那天是她女儿开车送妈妈来的,放完生大家去吃饭了,我在课堂里接待大家,她妈妈说赶快来拜师父。磕完头之后她妈妈替她说的,女儿结婚这么久了没有小孩,请师父加持。我说有没有皈依啊?没有皈依的话没办法,佛菩萨要来投胎没有平台,你想求小孩那肯定要好的小孩。小孩子的来源可以有很多种,地狱可以来投胎,饿鬼也可以来投胎,畜生也可以来投胎,你的冤家债主也可以来投胎,天堂也可以来投胎,人也可以来投胎,佛菩萨也可以来投胎,你到底要选哪一种?


 

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你能皈依,能够好好学佛,那可以决定来好的嘛,那就是你生命的成功。我跟她讲了一些佛教道理,我说“有道理吗,你愿意皈依吗?”她女儿做外贸的,很机灵,很聪明的,她说我听了有道理,我愿意皈依。她女婿在外面出差,当天晚上就梦到她女儿一胎给他生了五个儿子,高兴坏了,第二天就坐飞机回来了,一进门就跟她女儿说,她女儿就是那天来皈依的。而且一怀了这小孩之后就不能吃肉了,本来她女儿很喜欢吃海鲜的,结果再做海鲜给她,不能吃了,肉也不能吃,你看这就是非常好的一个征兆,一直到生下他。小时候抱来,大头娃娃,很可爱,现在大了还是很可爱,好好学佛是完全不一样的。


 

这个世界很奥妙,除了人之外,这个世界还有畜生,上还有天堂,比天堂更高的还有罗汉境界的,还有缘觉、辟支佛,还有菩萨,菩萨还分五十三地,还有十方诸佛,所以我们对三宝要有信心,以后好好地学佛。


 

要想求小孩的回去除了念三皈依之外,还要多念“南无定光如来”,这尊佛专门发过愿,有求小孩的,佛世界的会来,你能生出一个好孩子来,佛菩萨来投胎的,那你决定成功了。反过来说你生了个地狱饿鬼来讨债的,那你绝对失败了,不管你怎么样,你哪怕做比尔盖茨都给你败得一塌糊涂。你如果生一个佛菩萨,那你天天收利息吧,真是这样的,决定成功啊,所以回去好好努力吧,现在已经是三宝弟子了。

 

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大年初六是燃灯古佛圣诞日是定光如来圣诞,在这一天吃素、供花、上香、供灯、念佛、诵经、持戒、放生,可得十方诸佛菩萨加持。

生,可得十方诸佛菩萨加持。

南无定光如来

南无定光如来

南无定光如来

 

 

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 【定光佛圣诞】定光佛圣诞在农历正月初六。

  定光,梵名Dipam!kara ,巴利名同。音译提和竭罗、提洹竭。出现于过去世,曾为释尊授记之佛。又作锭光如来、然灯如来、普光如来、灯光如来。 

  关于其本缘,据增一阿含经卷十三所载,过去久远劫有王名为地主,将统领之阎浮里地半分予其臣善明统治,善明之第一夫人日月光生子之际,阎浮里内金光晃然,该子颜貌端正,具三十二相,因而名为灯光。年二十九,出家学道,即夜成佛。善明王与四十亿众诣灯光如来,听其说法,如来又至地主王处,为其说法。此处,地主王乃释尊自身,灯光如来即善明之王子,出现于地主王治下,而受其供养。

   四分律卷三十一,则以定光如来为胜怨王大臣提阎浮婆提之子,受胜怨王之供养,其时,有比丘名为弥却,以花散如来之上,脱鹿皮衣掩泥泞路,让如来踏过,如来因此为弥却记别,此处即以弥却为释尊之前身。又关于定光如来出现之时劫,增一阿含经卷十三、佛本行集经卷三等,谓过去久远劫;修行本起经卷上、太子瑞应本起经卷上等,则谓过去九十一劫。 

  定光如来乃过去佛中最有名者,故诸经论多以定光为中心,而说其前后诸佛之出现,如大阿弥陀经卷上载,定光之后有三十三佛,平等觉经卷一载,有三十八佛。于今印度山崎(梵Sanchi )塔门浮雕中,有定光如来化作大城之图像,此与四分律卷三十一所载相合。[增一阿含经卷三十八、卷四十、道行般若经卷六、放光般若经卷六、中本起经卷上转法轮品、大毗婆沙论卷七十一]    

    定光如来

    (定光,梵名Dipam!kara ,巴利名同。音译提和竭罗、提洹竭。)

    名称由来

    定光佛的名称由来已久。

    丁福保《佛学大辞典》“定光”条曰:「(佛名)梵名提洹羯佛,Dipamkara,译言锭光佛或然灯佛。有足曰锭,无足曰灯,作定非。释迦佛尝称为儒童。此佛出世之时,买五茎之莲奉佛,因而得未来成佛之别记。」

    《大智度论》曰:「如然灯佛生时,一切身边如灯,故名然灯太子,作佛亦名然灯,旧名锭光佛。」

    《瑞应经》卷上载:「锭光佛时,释迦菩萨名儒童,见王家女曰瞿夷者,持七枝表莲灯,以五百金钱买五茎莲奉佛。又见地泥泞,解皮衣覆地,不足乃解发布地,使佛蹈之而过。佛因授记曰:‘是后九十一劫,名贤劫,汝当作佛,号释迦文如来’。」

    从上述记载可知,定光佛即然(燃)灯佛,因其点化释迦菩萨而成佛果,当九十一劫时,将转世普渡众生。

    本缘

    据《增一阿含经》卷十三所载,过去久远劫有王名为地主,将统领之阎浮里地半分予其臣善明统治,善明之第一夫人日月光生子之际,阎浮里内金光晃然,该子颜貌端正,具三十二相,因而名为灯光。年二十九,出家学道,即夜成佛。善明王与四十亿众诣灯光如来,听其说法,如来又至地主王处,为其说法。此处,地主王乃释尊自身,灯光如来即善明之王子,出现于地主王治下,而受其供养。

    《四分律》卷三十一,则以定光如来为胜怨王大臣提阎浮婆提之子,受胜怨王之供养,其时,有比丘名为弥却,以花散如来之上,脱鹿皮衣掩泥泞路,让如来踏过,如来因此为弥却记别,此处即以弥却为释尊之前身。

    又关于定光如来出现之时劫,《增一阿含经》卷十三、《佛本行集经》卷三等,谓过去久远劫;《修行本起经》卷上、《太子瑞应本起经》卷上等,则谓过去九十一劫。

    诸经授记

    定光如来乃过去佛中最有名者,故诸经论多以定光为中心,而说其前后诸佛之出现。如:

    《无量寿经》谓--过去久远劫,锭光如来出世,教化众生,其后历经十劫,依次出现五十三佛。最后之世自在如来时,有法藏比丘修因行而成道者即为阿弥陀如来(阿弥陀佛)。

    《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后,有莲华上佛乃至过去七佛等,总有十四佛出世。

    《大阿弥陀经》卷上载,定光之后有三十三佛。

    《平等觉经》卷一载,有三十八佛。

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    历史记载

    依《大唐西域记》卷二所述,北印度那揭罗曷国有释尊供养燃灯佛而受记之遗迹。今印度山崎(Sanchi)塔门之刻画中,有定光如来化作大城之图像,此与《四分律》所述相合   浙江衢州天宁寺为定光古佛道场

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