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吃植物算杀生吗?植物参加轮回吗?  

2015-11-04 10:30:45|  分类: 佛法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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吃植物算杀生吗?植物参加轮回吗?

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通常劝人吃素的时候,别人会比较有疑问:既然吃动物是杀生,那吃植物也是杀生,都是杀生。

 

宣化上人回答了大家:


首先动物和植物都是生物,都有生命。其次动物和植物有一定的区别:


1. 动物有灵性和血气,植物有灵性没有血气


2. 动物被杀死的时候,它非常怨恨和痛苦,因为它的灵性眷恋肉身不肯走;植物则不是如此,它的灵性会立刻离开。


3. 从佛教的角度,还有一个比较重要的区别:动物参与六道轮回,植物则不会。


不过佛教也要求弟子不可以砍伐草木,草都不可以踏,花都不可以折,因为草木是鬼神精灵的住所,砍了草木,他们就只好另外寻找住所了。

 


 

关于吃植物和吃肉

宣化上人开示

摘自《佛根地》1975年美国奥立岗州

 

弟子:有另外一个问题。师父说这个第一戒,不杀生。师父讲的只有众生或者动物,没有谈到植物。果微对於植物有特别的想法。

 

他说植物有它们的八识,高度比很多众生更高。他觉得植物能够感受到「怕」的这种感觉。这些植物也会认识人,也有感觉,是不是?它们八识或者六识好像到处都在。这是果微的感想,科学试验过。比方说一个植物,把它割了,另外一个植物离得很远很远,也受到这个痛苦,就是同时同受。他说他觉得植物好像有情感的感觉,所以他对於杀动物和杀植物的感觉是差不多一样的。他要问人在世间应该怎麽生活,这样子不杀生?


 

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上人:有生命的生灵叫有情,这一切的植物叫无情。土、木、瓦、石,就像那石头,你看它是无情的,但是它都是活的;但是它那活的,就是少一点,不是具足的,不像人有八识。它虽然也有感觉,但是它不具足的,所以这叫顽石。虽然是顽石,但都有情感。怎麽证明呢?

 

在中国有个道生法师,在虎丘山那个地方讲《涅盘经》。有人问那个《涅盘经》前半部说的阐提无佛性,这个道生法师就说阐提也有佛性。当时他那麽讲,所有的法师都反对他,说经上明明讲阐提无佛性,你怎麽可以说有佛性呢?就叫所有的人不要听他讲经。他就到山里头对着石头讲,说:「我说阐提有佛性,对不对?」这个顽石就点头。这叫顽石点头。「生公说法,顽石点头」,由这个证明,就是无情的,也有佛性。

 

但是在世界上怎麽样生存呢?要是详细来说,你就吃植物也是杀生,不过轻一点。你如果不吃呢,你自己也不会活着。吃植物比较没有那麽伤慈悲心,慈悲心不那麽受伤。你要是很显明地杀生去吃生灵的肉,这个对自己的慈悲心是受伤的,就是生瞋恨心,没有慈悲心;慈悲心就轻一点,瞋恨心就重一点。他问这个问题都很难答覆的,很不容易的。是吗?

 

有什麽证明植物也有生命呢?它没有血,没有气。就这个人蔘,要是人蔘过了一千五百年他会变成人形,变成一个小孩子各处跑的,这叫蔘仙。

 

弟子:有的人的看法是吃一碗饭,你就杀了碗里那麽多粒谷的生命。你吃肉的话,比方吃一只鹿,你只杀了一个生命。

 

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上人:一个动物的身上有百千万亿那麽多的植物,没有数量那麽多。这植物就是由那个动物那儿分开的。为什麽它去作植物?就因为它不信佛教。这一切的畜生又是由人这儿分开的。这一个人要是变畜生的时候,可以变十几个畜生。所以它就愚痴了。人的灵分开做畜生,畜生的灵又分开,分作最小最小的时候,就作植物去了。那个植物所有的那个感觉,就是由原来那个畜生那儿分去的。那麽虽然那麽多,但是集中起来也没有一个畜生那麽多,也没有你吃一口肉那麽多。你看着它是那麽多,但是不够那一个畜生那样多。

 



延伸阅读:那么众生之中,植物参不参与轮回呢?不参与。


众生,分两种。一种是有情众生,一种是无情众生。有情众生就是有血又有神识(灵魂)的,比如:佛经中说的:卵生,胎生,湿生,化生等等,以及我们这个世界的动物类,都参与轮回。而植物,是叫无情众生。是不参与轮回的。六道轮回,说的是天,人,俄修罗,畜生,饿鬼,地狱。没有植物道,纯植物也不参与六道里来。


若不在六道轮回,那么在哪个境界中呢??


属于依报。


这个问题问得就有些深入了。不知道您能不能听明白。


这里要说到:二报。二报就是正报和依报。

 

正报大致意思就是:我们众生之身心,是依过去轮回种下的因,召感而得来的果报,正体。而我们这个身体,依之而住的果报:如国土,山河,大地,房屋,器具等等,这些就是依报。也就是世人的生活环境。依报随著正报转。


所以,纯植物不在六道轮回,在依报中。

 

南无本师释迦牟尼佛!
南无阿弥陀佛!
南无观世音菩萨!
顶礼宣化上人!


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